合肥包公祠的青砖墙上，嵌着一方乌木镌刻的家训："后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔。"八百年风雨侵蚀，字迹早已斑驳，但每当春日细雨浸润木纹，墨色便会在水汽中重新鲜活。这种刻入骨髓的廉洁自律，恰似清明时节的新茶，在代代相传中愈发醇厚，成为中华文明最清冽的精神泉眼。

我国五千年文明源远流长，从不乏这样的清风传承，又流传下多少感人至深的美谈。

包拯晚年立下铁训："廉者，民之表也；贪者，民之贼也。"其长孙包永年任七品知县时，有盐商送来装裱精美的《寒江独钓图》，画轴中暗藏金叶。包永年当众焚烧画作，灰烬中熔化的金水在青石板上凝结成永恒的警句。如今开封府遗址出土的宋代砖刻上，仍清晰可见包氏后人任官时的誓词："俸禄外如取一钱，犹如暮夜吞钩，白昼见羞于父老。"这种近乎严苛的自我约束，让包氏家族三十七人在《宋史·循吏传》中留下清名。

明代于谦在《石灰吟》中写下"粉骨碎身全不怕，要留清白在人间"的绝唱，这不仅是诗人的自况，更是于氏家族的精神密码。正统年间，其侄孙于冕任山西布政使，面对晋商进献的貂裘与狐氅，他在寒风中穿着破旧棉袍接见商贾，身后屏风上书："绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。"这种将《入京》诗化为家训的智慧，孕育出于氏"门无杂宾，架无华饰"的家风，在《明实录》中留下"清节著闻，终始如一"的记载。

当我们在山西平遥古县衙驻足，抚摸"吏不畏吾严而畏吾廉"的戒石铭文；当我们在潮州韩文公祠仰望"清节流芳"的鎏金匾额，总能触摸到那些在历史深处跳动的廉洁血脉。这种精神传承在当代化作了焦裕禄留给子女的破藤椅，化作了杨善洲林场里的每一棵树年轮，更化作了无数党员干部办公桌上"清白传家"的镇纸。它如同穿越时空的明月，永远映照着中华儿女心中那条不可逾越的廉洁底线。(彬州市纪委监委 赵敏丽）