“恭作人无长物。”语极淡，却有金石之声，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，这本是世间常态,却又有多少人能晓奢侈心难及，清虚趣最长?多少人能知月明垂钓之兴，不忆沧浪之情?若守住一方清明，长存廉洁浩然之气，两袖盈风，伴得清水不染尘，方能心无愧，人自安，名传千里，事流万芳。

何谓廉洁?不受曰廉，不污曰洁。诚如东汉学者王逸斯言，不图不义之财，不收贿赂之礼，不动法外之心。似莲那般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，出于浊泥，却茎净枝清，拒为浊花，洁己身，不染心;又同梅那般“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”，纵使尘风飞雪、苇屋敝舍，亦能自甘卑处以持高洁。

回溯历史江河之滔滔，淘漉泥沙，熠熠生辉者，唯识时务清廉正之贤士，通人情不徇私情。羊续悬鱼，悬的不只是鱼，而是自己拒赂之洁义;苏琼挂瓜，挂的亦不是瓜，而是昭示天下自己做官为人的原则和底线;攻破天京的曾国藩，功劳盖世却不骄不躁，“倚天照海花无数，流水山高心自如”，作为第一位出将入相、拜侯封爵的汉人，仍能清者自清，权益不熏心，名利不膨胀。同时代的郑板桥老先生，不忍看到百姓在饥荒之年受苦挨饿，冒着斩首的危险，多次提前开放粮仓。由此观之，诸多贤士皆显廉洁之美，真正做到举头不愧疚于上天，俯身不惭怍于世人，愿相伴清风，相侣清水，出世俗淤泥而不染。高山仰止，其志如巍峨山峦，景行行止，其德如万里大川，可钦可叹。

清廉本为佳，而利字诱惑大，众人皆以奢靡为荣，不以简素为美，同流合污，沆瀣一气，却不懂德不配位，灾殃将至。

世之“贪泉”，饮者推杯换盏，酌而不殇，抛廉除义，自染泥泞于身。古有“六朝金粉地，十里秦淮河”的奢靡时代:佳筵常设，水袖曼舞，粉黛匀施。再有秦朝廊腰缦回、檐牙高啄的阿房宫，一炬火燃尽一朝秦土之荣华，了结一代朝群之昏庸。也许是这火势不够猛烈，让唐又重蹈覆辙，兴起了安史之乱。杜甫于国破慨叹“感时花溅泪，恨别鸟惊心”;于朱门酒肉臭而路有冻死骨哀呼“忧端齐终南，滇洞不可掇”。唐室衰落、藩镇割据何等局面究其问责，还当痛批统治者奢淫享乐、盲求长生，试问，若家国不在，永生又有什么值得向往?

国之领帅者如此，地方官吏更是三年清知府，十万雪花银，官官相护，层层暗腐。西晋石崇，《晋书》记载其“财产丰积，室宇宏丽”;明代严嵩父子，专靠举荐别人敛财，不看官员的人品高低，只看贿赂的钱币多少。嗟夫!这聚敛来的何尝不是百姓的血汗，搜刮去的何尝不是百姓的生计!一金一银、一俸一禄皆是民脂民膏，下民虽易虐，上苍实难欺!

廉者，政之本矣，既然为官从政，当承先贤之廉义，绝小人之奢靡，扬清廉之正气。毛泽东同志把“肃清贪官污吏，建立廉洁政治”作为党的一项重要政策，形成了廉洁奉公、勤俭为民的优良传统。现在不断强调推进“打虎”“拍蝇”“猎狐”的工作，揪歪风邪气之小人，罚贪腐之罪臣。之所以如此强调廉洁文化，是因为这关乎党的形象，关乎人心向背，关乎党的生死存亡。江山就是人民，人民就是江山，失去廉洁，就失去了群众基础，没有人民的托扶，国家必然站立

不稳。是故“廉”字看似平浅，实则德性在此，信友在此，服民亦在此。唯心系民众，持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之觉悟，存“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出深林”之初衷，方能河清海晏、国泰民安。

言之凿凿，也当行之灼灼，然知之何易，行之甚艰。天下大事必做于细，廉洁的养成也当从小做起。

于细微处见精神，于小节处见品德。总书记在《之江新语》专栏里论述到:“小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。小事小节中有党性，有原则，有人格。”书记言之中肯，理之真切。世间诱惑太多，点点相积，滴滴相累，则堤溃蚁穴，气泄针芒，还当防微杜渐，慎言慎行。清廉的功课不只要求官员干部学习，当下新青年也应廉洁正直以自清乎，待人接物诚实守信、遵纪守法、勤俭节约。不讨人事的便宜，必不受天道的亏，不贪世味的滋益，必不招性分的损。扣好人生的第一颗扣子，于小事小节上三省吾身，在一点一滴中分明是非，慎小事，拘小节;扣紧人生的第一颗扣子，不断补足精神之钙，筑牢思想之基，为建设新时代的廉洁文化献出一份青年力量!

作白昼的一枚月亮吧，不求炫目的荣华，不淆世俗的潮浪;追随清风吧，仰望历史的廉洁楷模，赓续贤士的清廉精神。飘飘乎两袖盈风，洋洋乎行端影直，凛然正气清如许，一心为民是正道，相伴清水不染尘，让心间那泓清泉里一直有月辉熠熠。（驻公安局纪检监察组 张甜）