心有繁华，向阳而生

                                ------读《额尔古纳河右岸》有感

这是一条古老的河流，它见证了历史的变迁，见证了雪与雨的四季变换，见证了生命与死亡的更迭，它是雨和雪的老朋友，雨和雪看老了它，它也看老了雨和雪，它给予了大地生机，给予了生活在河流周围的人们生的希望，她就是迟子建老师笔下的额尔古纳河，额尔古纳意思为奉献，这条古老的河流它的一生也正如它的名字一样。

额尔古纳河右岸是第七届茅盾文学奖的获奖作品，整部作品是以鄂温克族最后一位酋长的妻子的自述展开的，诉说了这个游牧民族近百年的变化。这近百年中，他们经历了悲欢离合的无常命运和充溢了爱恨情仇的真挚情感，也经历了无数与自然斗争、适应、融合的岁月，他们以驯鹿为生，住着木头搭建的希楞柱，用的是桦皮桶，吃的是男人们猎回的动物,“跳大神”的萨满是她们的精神依托。驯鹿食苔藓而生，所以他们因驯鹿而搬迁，他们每次搬迁的时候都会将他们的生活垃圾深度掩埋，并且他们寻找的下一个生活的地方都尽可能是空旷的地方，不会破坏森林，驯鹿死后会把驯鹿安葬在山的向阳面，让它们回归自然，在这百年来他们敬畏自然、热爱自然，深深的与自然融为了一体。

优美的文字让人恍若置身额尔古纳河畔，仿佛亲历“从月亮东升一直吃到月亮西沉”,好像看见“他们黄昏出去，早晨归来”，似乎触及“清晨的露珠湿眼睛，正午的阳谷晒脊梁，黄昏的鹿铃最清凉，夜晚的小鸟要归林。”一切的美好都来源于自然万物，就像故事开头的时候写到“我是雨和雪的老熟人了，雨雪看老了我，我也把雨雪看老了”。这种美不仅有四时风物的沁人心脾也饱含了沧桑和沉痛，“我嫁了一个男人，我的媒人是饥饿”，这句幽默而沉重的话语反映出了当时的社会背景，在没有食物、寒冷、猛兽、瘟疫等等的侵害下生存，随时可能会被饿死、被野兽侵袭，但他们仍然不愿意离开他们世代生活的地方，他们仍然愿意保留他们的语言和生活习惯，虽然他们没有自己的文字，但是他们的精神世界是如此的丰满，以至于这个历经百年沧桑的女人说,“我不愿意睡在看不见星星的屋子里，如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶,我的眼睛会瞎的，听不见那流水一样的鹿铃声我的耳朵会聋的”。这个女人经历了太多亲人和族人的死亡，眼看着亲人一个个离她而去，哀痛的她依旧坚毅地生存着，她的坚毅值得我们深思。

历史的真相无法还原，小说也是加入了创作的成分，但是小说里的人物是鲜活的，尽管他们努力在原始和现代之间找寻平衡，但是他们仍旧生活在刀耕火种的状态，而这种生活状态下所表达出来的人性，必定是人性中最根本的东西，是没有经验过任何现代文明粉饰过的，他们既敢爱也敢恨，达西可以抛弃家人跟一个刚刚守寡的歪嘴的女人生活在一起;伊芙琳可以把自己的嫉妒怨恨不加保留的呈现在对手面前;妮浩萨满明知道救人会失去自己的孩子仍旧不遗忘自己的操守。在敢爱敢恨中，看破了多少生命的挣扎与无奈，彼此的生死离别又道尽了多少生命的脆弱，感情所要承受的沉重，生活照旧，族人不断的随着环境迁徙;生命诞生的欣喜，生命消逝的哀痛，一切都未曾离开那片远古的时空……

正如第七届茅盾文学奖授奖辞中所言“小说具有史诗般的品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作”。鄂温克人会在文明发展的大潮中充当千年一粟的角色，随着时代的发展他们的语言会消逝，而那些保存了民族文化最真实的老人们则会逝去，但是她用最真实的语言将这个游牧民族的文明呈现在世人眼前，就像她笔下的依莲娜，她虽然在森林生活和现代文明中无法平衡，但她却将她的爱留在了岩壁上、画布上。人是大自然的过客，山川河流才是大自然的主人。每个人穷极一生追求的都不尽相同，在我们追求物质生活的同时，可以稍稍放慢脚步，看看星辰，河流，绿地，山川，月亮,阳光，驯鹿，白桦树,线条简洁的岩画……一切是那么的自然而然，一切又是那么的直率激烈。

“没有路的时候，我们会迷路，有路的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。故事总有结束的时候，但是不是每个人都有尾声的。”愿我们心向阳光，努力生长。