一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

这首诗是内心悲苦的韩愈，在赴任潮州途中，对前来送行的侄儿留下了遗书般的诗句，我上中学时已学过，然而只有今年暑假来到潮州，参观了韩文公祠，才有真切的感受。

唐宪宗元和十四年（公元819年），韩愈因“谏迎佛骨”，被贬谪潮州。韩愈在潮州期间祭鳄释婢，兴学劝农，历代潮人都很怀念他的功绩。

下车第一眼，就看到广场上有一座古书形的石雕，上面刻写了韩文公在《进学解》中的两句名言：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”

拾阶而上进入韩祠正门，上面写着“韩文公祠”四字，是1984年胡耀邦总书记视察潮州所留下的手迹。韩祠依山而建，层次分明，前落是韩祠的主体，后落是侍郎阁，石阶一共有51级，是纪念韩愈51岁时到潮州。韩祠前有韩愈手植橡木，民间传说：橡木开花的多少，可以预示当年科举考试录取率的高低。韩祠橡木成为潮州八景之一。

韩愈泥塑像位于韩祠正座明间龛内，坐东朝西，作端坐状。左手执卷轴，右手按膝，着绯袍玉带、纱帽云靴，神态安祥，英气溢于眉表。塑像高2.78米，左右各有一侍从张千、李万。塑像上方有“泰山北斗”、“百代文宗”牌匾，表达了人们对韩愈一生的敬仰。两旁塑侍从祠内石柱镌刻对联、四壁环生历代碑刻40面，记载着韩祠的历史和韩愈治潮业绩以及颂扬韩祠的诗文。

正殿左侧有碑刻“功不在禹下”，这句话本出自韩愈的文章。在古代神权、皇权的双重压抑下，他认为治人的思想比治水还艰难，用此称赞孟子传播儒家思想的功绩不比大禹治水低，后人反过来引用他的话来赞颂他。

韩祠内有一块碑刻：“若无韩夫子，人心尚草菜。”便是对他极高的评价。祠内有苏轼一副楹联，上联是：辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海峤；下联是：到潮才八月，潮平鳄渚，于今香火遍嬴洲。上联说他来潮州的缘由及到潮之后使读书的风气遍及海滨。下联说他到潮州只做了八个月的官，但驱除鳄鱼，功德无量，历代都没有忘记他。

穿过韩祠往右，建有允元亭。1989年由泰国宗亲总会损资所建。周围绿树环合，桥下涧水淙淙，是游人观览、憩息的好去处。再往上，是侍郎阁、侍郎亭。侍郎阁也是韩愈纪念馆所在地，可以了解韩愈生平及对潮州的巨大影响。

韩愈是唐代著名的文学家、教育家和思想家，唐宋八大家之一，古文运动的旗手，追求朴实的文风，言之有物，强调内有的重要性，反对华丽的骈文，倡导“文以载道”、“唯陈言之务去”、“言必已出”，开创了中国散文史辉煌灿烂的时代，并对后代产生巨大、深远的影响。

韩文公一生倡导儒家思想，并以儒家“道统”继承者自居，他提倡“仁政”，反对暴虐，“抵排异端，攘斥佛老”。他到潮州之后，极力兴办久废了的乡校，还把自己的俸银捐出来支持教育，并起用当地贤士赵德主持教育工作，让读书风气长久发扬下去。

韩愈获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，既立业又立言，全面实践了儒家道德。在潮州任职不过短短的八个月，时间虽短，声誉、政绩却彰显，足以让他千古流芳，就连山水也易姓改韩。

离开了韩文公祠，我很在沉思：韩愈一生没有的得到皇帝的重用，但却到了老百姓的人心。时至今日，人们还在盼望自己能遇上：包青天、海青天、于青天，是因为制度还被牢牢关在权力的牢笼中。